La testa di 3000 anni può essere il volto di Dio

Una testa di argilla che risale a quasi 3000 anni fa potrebbe essere una rara raffigurazione di Yahweh, - Dio - la cui immagine era proibita agli israeliti secondo i Dieci Comandamenti, riferisce un archeologo.

Ma due esperti del settore hanno denunciato l'idea che questa figura di testa rappresenti Dio.

Yahweh è l'Iddio d'Israele; tuttavia, secondo la Bibbia ebraica, agli antichi israeliani era vietato creare raffigurazioni di Yahweh, poiché uno dei 10 comandamenti affermava che "non ti farai un'immagine sotto forma di qualcosa in cielo sopra o sulla terra sotto o nelle acque sottostanti "(Esodo 20: 4).

Gli archeologi hanno scoperto la testa alta 2 pollici (5 centimetri) tra le rovine di un grande edificio che potrebbe essere stato un palazzo nel sito di Khirbet Qeiyafa in Israele, ha scritto Yosef Garfinkel, capo dell'Istituto di archeologia presso l'Università ebraica che co -Dirige gli scavi a Khirbet Qeiyafa, in un recente articolo pubblicato sulla Biblical Archaeology Review.

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"Poiché la base del collo della figura è ben lavorata, la testa probabilmente era attaccata a un altro oggetto, un corpo o un vaso di ceramica", ha scritto Garfinkel.

"Con una parte superiore piatta, la testa ha occhi, orecchie e naso sporgenti" e "poiché le orecchie sono forate, la figura potrebbe aver indossato orecchini. Intorno alla parte superiore della testa c'è un cerchio di fori", che può essere parte di un copricapo, ha scritto Garfinkel.

Perché questo potrebbe essere Yahweh?

Garfinkel sospetta che la testa di argilla facesse parte di una statuetta raffigurante Yahweh a cavallo.

I suoi argomenti a sostegno di questa idea sono complessi.

Per prima cosa, sostiene che questa è l'unica statuetta trovata a Khirbet Qeiyafa che risale a circa 3000 anni fa ed è stata trovata in un edificio che potrebbe essere un palazzo, suggerendo che la statuetta era importante per le persone che vivevano lì. Il periodo di tempo di circa 3000 anni è importante poiché è un periodo di tempo in cui molti eventi nella Bibbia ebraica possono aver avuto luogo. Ad esempio, il re Salomone, se esistesse, potrebbe essere vissuto in quel periodo. Garfinkel crede che le persone che vivevano a Khirbet Qeifaya a quel tempo adorassero Yahweh.

Inoltre, i racconti biblici parlano di Yahweh che cavalca nei cieli: "Ad esempio, Salmo 68: 4 recita: 'Cantate a Dio, cantate lodi al suo nome; innalzate un inno a colui che cavalca sulle nuvole'", ha scritto Garfinkel . Ha notato che c'è anche un importante esempio dal Libro di Abacuc, che descrive Dio a cavallo: "" [W] come la tua ira contro i fiumi, o Signore? O la tua rabbia contro i fiumi, o la tua rabbia contro il mare, quando hai guidato i tuoi cavalli, i tuoi carri alla vittoria? "(Abacuc 3: 8)

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Sebbene nessun'altra statuetta simile sia stata trovata a Khirbet Qeiyafa, altre simili - con una figura che forse è Yahweh a cavallo - risalenti a quasi 3000 anni fa sono state trovate in un tempio e in tombe funerarie in Israele. Ad esempio, nel sito di Tell Moza, in Israele, recenti scavi hanno portato alla luce due figurine di teste e due figurine di cavalli all'interno di un tempio, ha detto Garfinkel. Anche quelle statuette risalgono a quasi 3000 anni fa, e Garfinkel pensa che in origine quelle statuette mostrassero due raffigurazioni di Yahweh a cavallo. Le due teste sono progettate in modo simile alla testa di Khirbet Qeiyafa, ha scritto Garfinkel.

"Anche se dovessimo identificare le figure come raffigurazioni di dei, non avrebbero potuto rappresentare Yahweh, poiché non appariva nella regione prima del IX secolo a.C."

Oded Lipschits e Shua Kisilevitz

Inoltre, la collezione del defunto Moshe Dayan, un leader militare israeliano, include una nave che mostra un cavaliere a cavallo, che, in base agli appunti di Dayan, potrebbe aver saccheggiato da una grotta sepolcrale nelle colline di Hebron e potrebbe anche risalire quasi 3000 anni, ha scritto Garfinkel nell'articolo. Moshe Dayan è stato spesso accusato di essere attivamente coinvolto nel saccheggio di siti archeologici.

Garfinkel sostiene che queste statuette sono state trovate in luoghi venerati - come un palazzo, un tempio o una grotta funeraria - perché sono rappresentazioni di Yahweh. Per gli israeliti che vivevano a quel tempo, vedere una rappresentazione visiva di Dio era importante, ha detto.

"Come il credente vede il volto dell'idolo, in quel preciso momento l'idolo guarda anche il credente. Questo è un momento metafisico, un contatto tra terra e cielo, il nucleo dell'esperienza religiosa", ha scritto Garfinkel. In tutto il Vicino Oriente antico, "era una pratica comune" per le persone poter vedere l'immagine di una divinità all'interno di un tempio o di un altro luogo importante, ha scritto Garfinkel.

Garfinkel ritiene che il divieto agli israeliani di raffigurare Yahweh non sia avvenuto fino a tempi successivi, forse intorno all'VIII secolo a.C., sebbene il momento esatto non sia noto

contattato diversi studiosi non affiliati al lavoro di Garfinkel per avere le loro opinioni sul capo di Khirbet Qeiyafa e sull'interpretazione di Garfinkel di esso.

La maggior parte non ha potuto rispondere al momento della stampa. Tuttavia, Oded Lipschits, un archeologo dell'Università di Tel Aviv che co-dirige gli scavi a Tell Moza, e Shua Kisilevitz, un archeologo della Israel Antiquities Authority e dell'Università di Tel Aviv che scava a Tell Moza, hanno denunciato l'idea in una risposta scritta congiuntamente.

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"Anche se non possiamo escludere la possibilità che le teste umane di Moẓa e Qeiyafa rappresentassero divinità, non hanno segni, simboli o attributi - come corna, mezzelune, tori - trovati su figure e rappresentazioni visive in tutto il Vicino Oriente antico, che sarebbe identificarli come figure divine. Inoltre, quando gli dei erano raffigurati sugli animali, non si sedevano su di loro - non avevano bisogno del trasporto - si trovavano su di loro ", hanno detto Lipschits e Kisilevitz nella loro risposta.

Hanno anche detto che la ricerca archeologica e storica indica che circa 3000 anni fa Yahweh non era nemmeno adorato nella regione, tanto meno era l'unico dio di Israele.

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"Anche se dovessimo identificare le figure come raffigurazioni di divinità, non avrebbero potuto rappresentare Yahweh, poiché non apparve nella regione prima del IX secolo aC Per tutto il periodo, almeno fino alla fine del VII secolo aC [ ], un pantheon di divinità cananee era venerato in tutta la Terra di Israele. Questo pantheon era inizialmente guidato dal dio El, e dal IX secolo [aC] Yahweh divenne il dio principale ", hanno aggiunto.

I nomi biblici precedenti - come Samuele, Ezechiele, Betel, Izreel, Penuel, Israele - facevano riferimento al dio "El" e non fu fino alla metà del IX secolo a.C. che i nomi che fanno riferimento a Yahweh come Giosafat, Acazia ed Ezechia, iniziarono ad apparire nella regione.

Nel complesso "l'articolo di Garfinkel è pieno di inesattezze fattuali e di un approccio metodologico imperfetto, che ignora tutte le pubblicazioni attuali e più rilevanti, sia nello studio del culto nel Vicino Oriente antico che del tempio di Moẓa e dei suoi manufatti cultuali da parte degli scavatori", hanno scritto Lipschits e Kisilevitz aggiungendo che una risposta più dettagliata sarà pubblicata in un prossimo numero di Biblical Archaeology Review e sul sito web della pubblicazione.